◈ 선교 체험담

이회진 빈첸시오 신부

(글라렛 베트남 선교공동체)

베트남 통신

+ 찬미 예수님

얼마 전 미국에서 손님이 한 명 왔다 갔습니다. 미국인 수사님이 미국에 있을 때 본당 사목을 도와 주다 만났다던 여자 분인데, LA 교구 미션오피스(Mission Office)에서 일하고 있다더군요. 교구 차원에서 전 세계에 나가 있는 선교사나 도움이 필요한 곳에 지원을 해 주고 있는데, 안면이 있던 미국인 수사님이 이곳 사정을 이야기하였더니 방문을 해서 이곳 사정을 확인한 뒤 지원 계획을 수립할 예정으로 다녀갔죠.

이미 베트남 선교를 시작하는 글라렛 선교사와 학생들을 위해서 일부 지원을 시작했고, 가끔 형제들과 함께 가는 빈호아의 고아원과 방문과 봉사를 계획하고 있는 에이즈 환자 수용시설에도 지원할 생각을 가지고 있더군요. 이곳을 소개한 것은 물론 우리이지만 한 교구에 그런 단체가 교구 차원에서 있고, 많은 곳을 그렇게 지원하고 있다니 정말 부럽더군요. LA 교구 미션오피스에서 일하는 사람은 불과 6명이라고 합니다. 이들 6명 중에서 2명은 직원으로 일하는 것이고, 다른 4명은 시간이 날 때마다 도와 주고 있는데, 우리가 생각하는 그런 봉사자가 아니라 선교지에 직접 나가 일정기간 일하고 돌아오는 그런 개념의 봉사자라 하더군요.

덕분에 베트남은 조금 숨이 트이긴 했습니다. 두 집 살림하느라(학생공동체, 외국인 공동체) 숨이 헉헉 찼었는데 다행이죠.

아직 한 고비도 제대로 넘지 못했는데 어렵다는 것을 이야기 하기는 싫지만 사실 어렵기는 어렵네요. 이미 자리를 잡은 선교지에 나와 있는 것도 아니고, 그렇다고 자유롭게 돌아다니며 사람들을 만날 수 있는 것도 아니고, 말이 통하는 것도 아니고... 등등.

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글라렛 미션 센터  서울시 성북구 성북2동 101 ☞ 743-7026,  FAX 743-7027

지난 번에는 한 형제로부터 이멜을 받았습니다. 아마 다른 형제들에게 전체 메일을 보내면서 제게도 보낸 것 같은데, 연피정에 관한 내용이었죠. 저야 당연히 베트남에 있으니 게세마니에서 하는 연피정에 참가할 수 없죠. 조금 화가 났습니다. 왜냐하면 여기에서 저도 연피정을 하기 위해 이곳 저곳 알아 보았는데, 아직까지 찾지 못했기 때문입니다. 그래서 속으로 그랬죠.

"이거 누구 놀리는거야!"

몇몇 수도원에 청해 보았지만 역시 외국인이라서 안되겠다는 것이었고, 일반 가정집에도 가 있기 힘들고, 결국 어느 관광지의 호텔에나 가야 할 것 같습니다. 그런데 그게 피정하러 가는 것이라고 말하기 어렵겠죠. 놀러가는 것인지, 쉬러가는 것인지 알 수 없으니까요. 그래서 지금 어쩌나 고민 중입니다. 바쁜 6월이 지나면 7월 한 달 베트남어 학교가 쉬기 때문에 이때 피정 시간을 잡아야 하는데...

하여간에 베트남에 도착한 뒤로는 끊임없이 무엇인가를 생각해야 되네요. 그리고 집에 들어가기 전에 많이 둘러보게 되고요. 중국이나 북한에 가면 더 심할려나?

호치민에서 나는 별 아저씨

LA에서 온 손님                             호치민 노틀담 주교좌 성당

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◈ 성서 선교 신학 세미나 연재 (Ⅱ)

글라렛 미션센터 선교 연구소에서는 선교 영성연구 프로그램의 일환으로 Segundo Galilea 의 □Mission in the Gospel' 을 중심으로 선교 세미나를 진행중 입니다. 먼저 세미나 교재의 한국어 번역물을  연재 합니다.

Ⅰ. 선교는 그리스도의 체험을 나누는 것이다.

- 사마리아 여인과의 만남

1. 선교는 형제적 사랑을  증거 하는 것이다.

먼 길에 지친 예수께서 샘가에 주저앉으셨다. 때는 정오 무렵이었다. 마침 한 사마리아 여인이 물을 길으러 오자 예수께서 □마실 물 좀 주시오□ 하셨다. 제자들은 고을로 양식을 사러 가고 없었다. 사마리아 여인이 말했다. □유대인이신데 어떻게 사마리아 여자한테 마실 것을 청하십니까?□ 하고 말하였다. 유다인들과 사마리아인들은 서로 상종하는 일이 없었던 것이다. (요한복음 4:6-9)

복음 기사에 의하면 예수께서는 유대를 떠나 갈릴래아로 물러가시기 위해 사마리아를 거쳐가셔야 했다. 당시 유대인에게 있어서 사마리아는 적대적인 지역이었으므로 오직 비상 시기에만, 그것도 모든 수단을 다해 사마리아 사람들과의 접촉을 피해서 가야하는 곳이었다. 언뜻 그 곳은 예수께서 당신의 선교를 수행하기에는 적당치 않는 곳으로 보일 수도 있다. 더구나 한 낮의 사막에서 지치고 목마른 상태에서 예수께서는 선조 야곱과 연관되어 전해 내려오는 시카르라는 마을의 우물가에 주저앉으셨다.

한 여인이 늘상 하던 대로 마을로부터 물을 길으러 나왔다. 이야기의 상황을 미루어볼 때 우리는 한 평범한 보통의 사마리아 여인이 언급됨을 알 수 있다. 그러나 예수께서는 어떠한 편견도 없이 단지 여인에게 물을 달라고 청하신다. 이에 여인은 놀라움을 금치 못한다. 그녀가 놀라는 데에는 여러 이유들이 있었다.

1) 우물가에 앉아 있었던 한 유대인 남자가 그녀에게 말을 건넨 것이다. 당시의 문화나 관습에 따르면 그것은 전혀 예기치 못할 일이었다. 상대가 여자라는 사실(당시 공공 장소에서 남자들은 여자들을 상대하지 않았다)도 그러하거니와 그것도 사마리아 여인이라는 것(유대인들은 사마리아 사람들을 적대시하여 차별하였고 그들과 상종하지도 않았다)은 놀랄만한 사건이었다.

2) 더욱이 예수께서는 여인에게 □마실 물 좀 주시오□라고 청하기까지 한다. 그분은 여인에게 말을 건넸을 뿐 아니라 친밀하게 다가와 그녀 앞에서 자신을 낮추시기까지 한다. 당대의 사고 방식으로 사마리아 여자로부터 봉사를 받는다는 것은 유대인 남자에게 수치가 아닐 수 없었다.

하지만 예수님 에게 있어 자신이 행한 바는 전혀 이상하다거나 인위적일 게 없었다. 단지 그것은 당신의 방식 그대로의 것일 뿐이었다. 그분은 그 어느 누구도 차별하지 않으셨기에 사마리아 사람들 역시 보편적 형제애의 한 대상으로 포용되었기 때문이다. 그분의 방식은 너무도 자연스러웠기 때문에 사막의 여인의 존경과 관심을 사로잡았다. 이윽고 여인은 자신에게 마실 물을 청한 이 유대인 남자에게 마음을 열어놓는다. 이제 대화의 장이 마련되고 여인의 마음을 얻게된다. 예수께서는 이를 알아채시고 그녀와 긴 대화를 시작하신다. 이 대화는 예수께서 사막의 태양 아래에서 여인을 복음화로 이끄시는 복음화의 대화이다.

이러한 복음화는 예수께서 몸소 취한 자세를 통해 호의적인 분위기를 창출했기 때문에 가능했다. 먼저 그분은 여인으로 하여금 스스로가 지닌 가치와 존엄성을 느끼도록 이끌어주셨다. 또한 그분은 온갖 편견들과 장벽들을 허물고, 이를 통해 사마리아 여인에게 형제적 사랑을 확인시켜주셨다. 간단히 말해서 복음화의 대화가 이루어진 것은 예수께서 몸소 증거로써 대화를 수행하셨기에 가능했다.

여기서 우리는 후대에 이르러 신학적으로 천명된 명제 -선교는 하느님의 말씀과 더불어 그것에 부합되는 그리스도인의 증거로 이루어진다-가 이미 예수를 통해 시카르 우물가에서 사건화 되는 것을 발견한다. 또한 가장 근본적인 증거가 형제적 사랑의 증거라는 그리스도교의 오랜 천명이 고스란히 입증되는 것을 발견한다. 물론 이러한 형제적 사랑의 증거는 선교 사명의 요청들에 따라 여러 다양한 형태(개인적인 자비의 행위로부터 인간 집단의 공동체적 해방에 이르기까지)를 취한다. 하지만 어떠한 형태를 막론하고 형제적 사랑은 모든 차별과 분열을 초월한 증거와 대화로서 환영받는다.

우물가의 여인을 앞에 두고 예수께서는 결코 치밀하게 짜여진 인위적 방식으로 증거를 전하고자 □모색□하지 않는다. 그분은 그저 당신 자신이 존재하는 그대로 자연스럽게 행동하시기에 진정으로 증거할 수 있었다. 이러한 맥락에서 일반적으로 그리스도인의 증거의 진정성과 참된 결실은 증거자가 자신의 증거를 의식하지 않는 데에 놓여 있음을 알 수 있다. 예수께서는 자연스럽게 행동하시기에 여인의 마음을 사로잡는다. 이윽고 긴 대화가 이어지며, 그것은 사전에 짜여지거나 궁리된 것(일종의 □포즈□)이 아니라, 예수 자신을 사로잡아 의당 그분의 존재와 행위의 일부분이 되어버린 위대한 사랑의 가치들을 드러내기에 더욱 심오하게 전개된다.

선교를 통해 형제적 사랑을 증거하는 것은 즉흥적으로 꾸며질 수도 없을뿐더러 □날조되어질□ 수도 없는 차원의 것이다. 그것은 자신의 마땅한 존재방식 안으로 강렬히 통합되는 사랑의 결정체일 따름이다.

2. 선교는 대화요 총체적 변화의 과정이다.(계속)

E-mail : claret1849@hanafos.com , claretmission@hanmail.net

◈ 게시판

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- 매주 화요일 10:00-12:00 (6월17일 2003년 1학기 종강)

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-"The meaning of Mission" 번역중

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3) 인터넷 자료

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일시: 6월26일

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